Karl Denke | N E, encyklopedie vrahů

'The Forgotten Cannibal 'Otec Think', Mark Benecke

Karel si myslí (12. srpna 1870 – 20. prosince 1924) byl sériový vrah z Německa.

Denke se narodil v Mьnsterbergu ve Slezsku v Německu, dnešní Ziębice v Polsku. O jeho raném životě není mnoho informací, ale v dospělosti byl ve své komunitě velmi oblíbený a pracoval jako varhanář v místním kostele.

20. prosince 1924 byl Denke zatčen poté, co v jeho domě napadl muže sekerou. Policie prohledala Denkeho dům a našla lidské maso v obrovských sklenicích s léčebnou solí. Kniha obsahovala podrobnosti o 40 lidech, které Denke v průběhu let zavraždil a kanibalizoval. Předpokládá se, že dokonce prodával maso svých obětí na trhu v Breslau (dnešní Wrocław).

Den po zatčení se Denke oběsil ve své cele, což znamená, že jeho přesné motivy lze pouze hádat.

Wikipedia.org

Denke, rodák z Munsterbergu ve Slezsku – nyní Ziebice, Polsko – provozoval v letech 1918 až 1924 ve svém rodném městě ubytovnu. Jeho nájemníci mu láskyplně říkali „Táto“ a Denke byl v komunitě obecně velmi oblíbený a sloužil jako varhanář pro svůj místní kostel. Kromě toho za tři roky také zavraždil a pohltil minimálně třicet obětí.

21. prosince 1924 zaslechl jeden z Denkeho nájemníků, kočí jménem Gabriel, volání o pomoc, které jako by vycházelo z Denkeho bytu v přízemí. Gabriel se obával, že by mohl být majitel zraněn, a přispěchal dolů, aby pomohl... a našel mladého muže, jak se potácí po chodbě a z otevřené hlavy mu teče krev. Než upadl do bezvědomí na podlahu, oběť vyhrkla, že na něj 'táta' Denke zaútočil sekerou. Policie byla předvolána a zatkla Denkeho, prohledávala jeho byt, aby našla důkazy.

Objevili identifikační papíry pro dvanáct cestujících tovaryšů a různé kusy mužského oblečení. V kuchyni dvě velké kádě obsahovaly maso naložené ve slaném nálevu; s různými kostmi a hrnci tuku detektivové počítali s tím, že to přibylo až třicet obětí, víceméně. V Denkeho účetní knize našli uvedená jména a data, přičemž příslušné hmotnosti těl, která naložil, pocházejí z roku 1921.

Podle záznamů se specializoval na zabíjení žebráků, tuláků a tovaryšů, kteří se zdálo nepravděpodobné, že by v sousedství chyběli. V Denkeho případu nebyly nikdy zveřejněny žádné důkazy o sexuálním napadení a vyšetřovatelé vražd nebyli schopni vysvětlit jeho činy. Krátce po zatčení se vrah ve své cele oběsil podvazky, což umožnilo generacím historiků marně spekulovat o jeho motivech.

otec myslí

Foodfirstblog.blogspot.com

Tomu se říká „neobvyklý případ“ nebo „zapomenutý kanibal“. Nebyl parafilik, ani nebyl alkoholik. Ani na jeho dětství není nic pozoruhodného.

Karl Denke se narodil 10. srpna 1870 v Oberkunzendorfu (dnes Kalinowice Gуrne) v Dolním Slezsku a o deset let později se přestěhoval do Münsterbergu (dnes Ziębice). Bylo to poněkud nudné, ne-li retardované dítě. Odešel ze školy a ve 12 letech odešel z domova pracovat jako učeň u zahradníka. Když mu bylo 25 let, jeho otec zemřel. Jeho bratr převzal rodinnou farmu, zatímco Karl dostal peníze na koupi pozemku. Jako neúspěšný farmář prodal pozemek a koupil dům ve městě (na dnešní ulici Stawowa). Recese ho však donutila tuto nemovitost znovu prodat. Nakonec mu zůstal malý byt v prvním patře a malá kůlna na dvorku domua.

Denkeho první obětí byla s největší pravděpodobností Emma Sanderová, 25letá dívka zabitá v roce 1909, ale toto bylo zjištěno až o 15 let později, po Denkeho smrti. K tomu druhému došlo v neděli v noci 21. prosince 1924. Toho dne kolem 13:00. na místní policejní stanici vběhl muž celý od krve. Byl viditelně vyděšený a řekl policistům, že to byl Karl Denke, který se ho pokusil zabít krumpáčem. Policisté tomu cizinci nemohli uvěřit: Vincenz Oliver byl tulák, zatímco Karl Denke má mezi obyvateli Münsterbergu - devítitisícového města, kde se všichni znali, dokonalou pověst. Lékař však potvrdil, že Oliver musel být napaden těžkým řezným nástrojem. Nakonec byl Denke zatčen. Potvrdil útok na Olivera, ale tvrdil, že jen bránil svůj majetek před neznámým zlodějem. O několik hodin později bylo Denkeho tělo nalezeno mrtvé v cele policejní stanice. Velmi vážený občan se oběsil pomocí kapesníku.

O pár dní později – 24. prosince – jeli policisté do Denkeho domu...

Aby bylo možné popsat, co tam viděli, je nejlepší odkázat na zprávu Friedricha Pietruského (tehdejší úřadující přednosta Institutu právního lékařství v Breslau). Zpráva pochází z roku 1926 a byla publikována v Deutsche Zeitschrift fьr gesamte gerichtliche Medizin (Band 8, S. 702-726), zde citováno podle Marka Beneckeho:

První nálezy učiněné v Denkeho domě během prohlídky byly kosti a kusy masa. Ty byly v solném roztoku nalezeném v dřevěném bubnu. Bylo tam celkem patnáct kusů s kůží. Dvě části prsou, které jsou silně ochlupené. Trup je proříznut středem, tři prsty nad pupkem. Jeho bočním limitem je přední lopatka. V kousku přední břišní stěny je vidět střed pupku. Zbývající kusy patří do bočních a zadních dílů. Největší je asi čtyřicet krát dvacet centimetrů velký. Obzvláště nápadný byl velmi čistý řitní otvor s ručními velkými částmi obou hýždí.

Maso je hnědočervené a není cítit, jako by tělo ztratilo mnoho krve. Na hřbetě je patrné jemné namodralé zbarvení a také livor mortis, což vede k závěru, že k rozebrání těla došlo několik hodin po smrti.

Neexistují žádné důkazy o vitální reakci těl na provedené řezy, což znamená, že k řezům nedošlo, když byly oběti ještě naživu. Přesto chyběla nějaká kůže a svaly z krku, stejně jako končetiny [ruce a nohy], hlava a pohlavní orgány. Nebylo možné určit léze, ani povahu smrti nebo nástroj zločinu.

Ve třech středně velkých hrncích naplněných smetanovou omáčkou bylo nalezeno nějaké vařené maso, částečně pokryté kůží a lidskými vlasy. Maso bylo růžové a měkké. Všechny kusy se zdály vyříznuté z hýžďové oblasti [hýždě]. Jeden hrnec měl jen poloviční porci. Denke musel sníst druhý kousek těsně před zatčením.“

Poslední předpoklad – i když logický, jak se zdá – není prokázán fakty. Policie našla nějaké lidské maso a jedna porce byla viditelně pryč, ale nic nepotvrzuje, že to byl Denke, kdo ji snědl. Stejně tak bylo možné, že to maso prodal nebo ho dal svým „hostům“ (ačkoli to druhé by se zdálo jako zbytečné plýtvání). Pietrusky však poukazuje na další problémy s určením, kdo vlastně mohl to maso jíst:

„Rád bych zde zmínil, že neexistuje žádný důkaz, že by Denke někdy prodával maso svých obětí [všechny důkazy byly zjevně snědeny!]. Zdá se však jisté, že jeho hosté, tedy tuláci, byli nabídnuti, aby to snědli.

Opět je to pouze jeho domněnka. Proč by měl Denke raději nabízet maso svým hostům, než ho prodávat na trhu? Mimochodem, všimněte si zajímavého faktu, že Pietrusky píše zprávu více než rok po Denkeho smrti. Legenda o prodeji lidského masa na trhu musela být široce rozšířena od objevů učiněných v Mьnsterbergu, protože forenzní vědci cítí povinnost se na ni odvolávat. Pak Pietrusky pokračuje:

„Ve třetím hrnci byly nalezeny četné kousky lidské kůže a části aorty v želatinové hmotě. Mísa na stole v jeho pokoji byla plná jantarově zbarveného tuku, který vypadal jako člověk. Biologický test poskytl slabě pozitivní výsledek na přítomnost lidského proteinu.

V kůlně, ve které byly kousky masa nalezeny, byl i sud plný kostí, které byly očištěny od šlach, svalů atd., které byly s největší pravděpodobností již dříve uvařené. Vyšetřování původně odhalilo existenci šesti kostí předloktí, což znamená, že patřily minimálně třem lidem. Další stopy byly nalezeny za kůlnou. V jezírku, který Denke před mnoha lety vykopal, zůstala část nohy a v místním lese byly odkryty i kusy koster. Zde je úplný seznam toho, co nám bylo zasláno k vyšetření:

- šestnáct stehenních kostí, z toho jeden pár pozoruhodně silných, dva páry velmi tenkých, šest párů a dvě levé stehenní kosti;

- patnáct středně velkých kusů dlouhých kostí;

- čtyři páry loketních kostí;

- sedm hlav poloměrů;

- devět spodních částí poloměrů;

- osm spodních částí lokte;

- pár horní holenní kosti;

- pár dolních loktů a poloměrů, jejichž končetiny stále zůstávají dobře spojené;

- pár nadloktí a pár hlav nadloktí;

- pár klíčních kostí;

- dvě lopatky;

- osm patních a kotníkových kostí;

- sto dvacet prstů a falanga;

- šedesát pět stop a záprstní kosti;

- pět prvních žeber a sto padesát kusů žeber.

Všechny kosti, s výjimkou několika, byly velmi lehké, porézní a bez tuku.

V obecním lese zůstaly i části páteře a čtyři části čisté, vypreparované mužské pánve, která na jedné straně vykazovala stopy po řezání pilou. Byl nalezen pouze jeden kus hlavové kosti. Toto je kus oblasti dolního sinusu petrosal, zubatý na přední straně. Vypadá rozbitě a na vrcholu nese viditelné známky ostrého řezání. Tento kus kosti je křížově označený inkoustem.

Vzhledem k velikosti a stavu kostí můžeme předpokládat, že se jednalo o jednoho zvlášť silného jedince, další dva měli jemnou kostní strukturu, další trpěl coxa vara. [...]

Řezné plochy kostí jsou zubaté, jako by byla aplikována tupá síla, jako je tupý konec sekery nebo kladiva. Některé kosti byly viditelně rozřezané. Na několika místech jsou stopy ostrého nástroje - pravděpodobně sekery. Podobně takové stopy byly nalezeny na kloubech, které musely být řezány nožem.

Na základě těchto zjištění jsme mohli prohlásit, že kosti, které nám byly zaslány, patřily nejméně osmi lidem.

Samozřejmě, že další kosti ještě nebyly v příštích letech odkryty. Poslední kusy (včetně hlavových kostí) byly nalezeny koncem 40. let 20. století, těsně po druhé světové válce, dnes již polští obyvatelé domu.

„Podstatně objevnější byla Denkeho sbírka zubů. Dostali jsme celkem tři sta padesát jedna zubů.

Ty byly nalezeny v měšce na peníze a ve dvou plechových krabičkách, na kterých bylo napsáno „Pepř“ a „Sůl“, a dále ve třech papírových sáčcích, které byly určeny k uchování pepře. Částečně byly roztříděny podle velikosti: stoličky byly v měšce na peníze, zatímco ostatní ve dvou krabicích a v papírové tašce. V dalším papírovém sáčku byly zuby, které patřily pravděpodobně jedné osobě, a ve třetím sáčku byly nalezeny tři spodní řezáky se silně atrofickou strukturou - tento pocházel pravděpodobně od starého jedince. Všechny zuby, s výjimkou šesti, byly dobře zachovány.

[...]

Průzkum nás dovedl k velmi pozoruhodným výsledkům. Pozůstatky kostí byly určitě minimálně osmi obětí, nicméně jiné okolnosti případu nasvědčují tomu, že počet obětí byl mnohem vyšší. Nalezené zuby patřily jistě nejméně dvaceti lidem [...]. Profesor Euler však poznamenal, že některé jednotlivé zuby se objevují více než dvakrát častěji, než se statisticky očekává (to se týká druhých premolárů a řezáků), což naznačuje, že obětí mohlo být ještě více.

Skutečnost, že většina obětí trpěla kazem, nás vede k domněnce, že počet obětí byl vyšší. Navíc je nutné konstatovat, že lidem ve stáří chybělo řádné zubní ošetření. Profesor Euler opatrně odhaduje, že zuby patřily nejméně pětadvaceti jedincům.

Extrakce byly prováděny různými způsoby. Zdá se, že některé zuby byly vyjmuty poměrně snadno kvůli stařecké atrofii, zatímco jiné byly spíše pevně zakořeněny a extrahovány silou. V mnoha případech jsme rozeznali části alveolární hůlky. Některé vzorky, zejména stoličky a premoláry, vykazují zlomeniny zubní skloviny, ke kterým nemohlo dojít během života oběti. Na některých jsou stopy drápů s velmi ostrými hranami. Zdá se, že vzhled některých kořenů ospravedlňuje předpoklad, že čelist byla předem uvařena. Jednotlivé zuby byly zlomeny - pravděpodobně v procesu extrakce. Denke opět neměl štěstí.

Poslední poznámka zní trochu divně...

„Zvlášť zajímavá je odpověď na otázku věku [obětí]. Z později zmíněného seznamu známe téměř všechny oběti. Nejsou mezi nimi mladí jedinci. Nyní existují čtyři zuby moudrosti, které jasně pocházejí od stejných lidí [nebo jednotlivce?], které mají zvláštnosti, které se obvykle nacházejí na zubech padesátiletého člověka. Vyšetřování ostatních zubů ukázalo, že nejméně čtyři pětiny obětí byli senioři. Profesor Euler shrnul, že mezi oběťmi byl jistě jeden člověk, který nebyl starší šestnácti let [na zmíněném seznamu zřejmě nefiguroval], přičemž většina byla výrazně starší čtyřiceti let; dvěma jedincům bylo pravděpodobně dvacet až třicet let a jednomu mezi třicátým a čtyřicátým rokem života.

Testy neposkytly uspokojivé výsledky týkající se pohlaví jednotlivců ani jejich zaměstnání. Z pochopitelných důvodů nelze říci nic konkrétního o době, která uplynula po jejich smrti. Jisté je jen to, že některé zuby byly vytrženy již před lety. K vytrhávání zubů mladých lidí muselo dojít před mnoha týdny.

Studium zubů každopádně přineslo mnohem více informací o počtu a věku obětí, než se dalo zjistit z kostí, ale je třeba vzít v úvahu, že ty byly nalezeny jen částečně. [...]'

Další část zprávy se zabývá nálezy, které jakoby neměly nic společného s přeměnou lidské tkáně. Nicméně další vyšetřování odhalilo, že Denke experimentoval s výrobou lidské kůže a mýdla na bázi lidského tuku, ačkoli jeho metody zůstaly naprosto primitivní.

„Mezi Denkeho podvazky byly tři páry z lidské kůže. Jsou asi šest centimetrů široké a sedmdesát centimetrů dlouhé. Kůže není hladká a na jednom místě zlomená. Zdá se, že není opálená, ale pouze bez podkožní tkáně a vysušená. Na jednom místě je zřejmé, že udělal řezy pod bradavkami, které jsou stále dobře viditelné. Čtyři jsou záplatovány lidskou kůží odebranou z ohanbí. [...] Některé stopy vešových hnid byly také rozpoznány pod mikroskopem. Všechny podvazky vykazují stopy používání a jeden z nich Denke byl nalezen na samotném Denkem.

„Kromě podvazků měl Denke také kožené řemínky vyříznuté z lidské kůže, které ošetřil krémem na boty a jejichž části byly rozřezány kusy a hadry látky. Mnohé z těchto tkaniček byly vyrobeny z lidských vlasů: jeden vzorek byl jeden centimetr dlouhý, šedobílý a - podle studie - byl odebrán z hlavy. Z jaké oblasti těla pocházely další kusy, to nelze říci.

Kromě různých starých šatů, které se v bytě nacházely, bylo v bytě jedenačtyřicet velkých a malých balíků hadrů, ohnutých k sobě. Vyšetřování nevedlo k žádným výsledkům ohledně těchto starých, obnošených oděvů. [...]

Stejně podivná byla Denkeho sbírka mincí. Skládá se z kulatých plochých nepálených hliněných kusů o velikosti od fenigu do padesáti feniků, které mají pouze na jedné straně podobu skutečné mince.

V Denkeho pokoji bylo nalezeno velké množství občanských průkazů a soukromých dokladů několika osob a také účetní knihy o příjmech ze zahrady, o pracovní době a tak dále. Byly poměrně dobře zvládnuté a přehledné. Větší pozornost byla věnována některým volným listům papíru, na kterých jsou jména třiceti mužů a žen. Před každým jménem je datum - pravděpodobně datum úmrtí dané osoby. U č. 31 je pouze datum. Záznam je chronologický. Číslování začíná až od čísla jedenáct. U žen se uvádí pouze křestní jméno, poznámky pro muže jsou mnohem podrobnější, obvykle s datem narození, místem pobytu a statusem dotyčné osoby. Domněnku, že se jedná o seznam obětí, odůvodňuje skutečnost, že průkazy totožnosti nalezené v Denkeho pokoji patřily lidem, jejichž místo pobytu nebylo možné jinak zjistit [...]. Podle vzhledu listů můžeme předpokládat, že seznam nebyl vytvořen za jeden den.

Na jedné straně (listů) jsou iniciály jména následované číslem, které s největší pravděpodobností udává váhu dotyčné osoby. Na dalším útržku papíru je vedle jména následující: 'mrtvý, 122, nahý 107, vykuchaný 83'. Toto poslední číslo se pak opakuje vedle jména dotyčné osoby v poslední tabulce.

[...]

O nástrojích používaných k zabíjení a fragmentaci těl lze říci:

- tři osy;

- velká pila na dřevo;

- pila na stromy;

- krumpáč;

- a tři nože.

To vše jsme zabavili s výjimkou seker a stromové pily, které jsou odeslány k testování na stopy lidské krve. Pila je velký nástroj, kterým se – jak mikroskopické zkoumání ukázalo – řezalo i dřevo. Detekce lidské krve se podařila. Předpokládáme však, že k řezání hlav a pánevních kostí používal mnohem jemnější nástroje - pravděpodobně stromovou pilu. Při posledním pokusu o atentát byl použit krumpáč a i na tomto nástroji lze uvést lidskou krev. Má délku čtyřicet centimetrů a směřuje dopředu. Co se týče nožů, nemohli jsme vše objasnit.

Poté zpráva Dr. Pietruského pokračuje informacemi o samotném Denkem, ale těch je docela málo: vrah měl pověst dobrého, i když poněkud samotářského občana. Jako dítě byl považován za nudný. Neuměl se učit a nemluvil (začal mluvit až v šesti letech). Učitelé ho prohlásili za idiota a často ho trestali. 'Je velmi tvrdohlavý a postrádá respekt k učitelům' - poznamenali.

V dospělosti s ním bylo zacházeno podezřívavě, ale spíše kvůli jeho samotářskému postavení a sexuální lhostejnosti. Nebyl prý ‚ani muž, ani žena‘.

Jeho rodina uvedla, že nikdy nejevil známky strachu nebo znechucení, ale neměl žádnou násilnickou povahu - mysleli si. Jejich pozvání přijal jen jednou, ale i tak to bylo nezapomenutelné: jeho bratr si vzpomněl, že Karel snědl dvě libry masa! Popsal ho jako VielfraЯ - žrout. Přesto Karlovo dobré vystupování, pokorné chování a občasná dobročinnost mu vynesly přezdívku Vater Denke – „Otec Denke“.

Denkeho osobnost není zdaleka ustálená. Vše, co o něm víme, pochází z dokumentů nebo řídkých poznámek jeho příbuzných a spoluobčanů až po jeho smrti (malé pochyby se staly zaujatými šokujícími odhaleními nalezenými v jeho bytě). Jeho zločiny nebyly sexuálně motivované a jeho chování působí spíše racionálně. Ze všech informací, které máme, můžeme předpokládat, že to byl extrémně sobecký, retardovaný muž, neschopný rozlišovat morální kategorie. Pravděpodobně nechtěl lidem ublížit, ale jeho potřeba jídla byla prvotní. Po řadě neúspěchů ve škole, v zemědělství, v podnikání našel jednoduchý a účinný způsob, jak si obstarat jídlo (a pravděpodobně i příjem) zabíjením tuláků, které potkal na nádraží. Docela snadno si mohl získat jejich důvěru a odvézt je domů prakticky nepozorovaně (nádraží bylo kousek od něj a oba byli na okraji města).

Na závěr si také položíme jednu relevantní otázku: jak mohly být Denkeho zločiny páchány po dobu nejméně patnácti let zcela bez povšimnutí nikým v Münsterbergu, včetně jeho sousedů?

A příznaky byly hojné! Nějakou dobu předtím, než Vincenz Oliver vrahovi v extremis unikl, se minimálně dvěma mužům podařilo totéž (ale jak se zdá, neoznámili to policii):

- jednou vyběhl z Denkeho bytu učeň celý od krve; už o něm nebylo nikdy slyšet;

- O něco později si tulák stěžoval Denkeho sousedům, že byl požádán, aby napsal dopis, a brzy nato se ocitl s řetězem na krku. Byl silnější než Denke a vydal se ven. Nikdo to policii nenahlásí.

Došlo i na další skutečnosti. Například opakované stížnosti Denkeho sousedů na silný pronikavý zápach z jeho bytu. Sousedé si také všimli, že měl vždy dostatek masa, dokonce i v nejhorším období inflace. Předpokládali však, že jde o psí maso, a tak tomu věnovali malou pozornost, i když porážení psů na černém trhu bylo nezákonné. Ani vědra krve, která vylil na nádvoří, je nepřiměla přemýšlet. Často ho bylo v noci slyšet, jak tluče a řezá, ale žádný soused se nestal podezřelým: vždyť připravoval nádobí k prodeji na ranním trhu...

Je také pozoruhodné, že byl pravděpodobně často viděn, jak v noci vycházel s velkými těžkými taškami a o něco později se vracel domů s prázdnýma rukama. Co dělal, co bylo v taškách, proč v noci? Odkud se vzaly staré oděvy a boty, které prodával?

Zdá se pravděpodobné, že někteří sousedé byli vůči Denkovi podezřívaví, ale dokud nebyl nikdo z města zraněn, zůstal v bezpečí.

Denke.org

Born 12.8.1870, zemřel 22.12.1924

Karl Denke, syn bohatého farmáře, se narodil v Oberkunzendorfu (nedaleko dnešního Polska Ziębice).

Podrobnosti o tomto sériovém vrahovi jsou útržkovité, ale zde je shrnutí informací, které mám:

Karl Denke žil v Munsterberg, Slezsko, Německo (nyní Ziębice Polsko). Předpokládá se, že zabil 30 až 40 lidí, především tovaryšů a bezdomovců. Zprávy uvádějí, že se několik let před zajetím zabýval kanibalismem. Kolují zvěsti, že skutečně prodával lidské maso. Všechny své oběti zabil ve svém domě na ulici Stawowa.

Karl Denke byl před svým zatčením v komunitě zjevně oblíbený. Je známo, že mu místní říkali „Vatter Denke“ (což v překladu znamená Otec Denke nebo Papa Denke). Sloužil také jako foukač varhan pro svůj místní kostel.

21. prosince 1924 uslyšel kočí jménem Gabriel volání o pomoc, které jako by vycházelo z Denkeho pokoje. Gabriel přispěchal dolů, aby pomohl, a našel mladého muže jménem Vincenz Olivier, jak se potácí po chodbě az otevřené hlavy mu teče krev. Než upadl do bezvědomí na podlahu, oběť vyhrkla, že na něj 'Vatter' Denke zaútočil sekerou.

Policie byla předvolána a zatkla Denkeho a prohledávala jeho byt, aby našla důkazy. Objevili identifikační papíry pro dvanáct cestujících tovaryšů a různé kusy mužského oblečení. V kuchyni dvě velké kádě obsahovaly maso naložené ve slaném nálevu; s různými kostmi a hrnci tuku detektivové počítali s tím, že to přibylo až třicet obětí, víceméně. V Denkeho účetní knize našli uvedená jména a data, přičemž příslušné hmotnosti těl, která naložil, pocházejí z roku 1921.

Zabil se ve vězení v noci svého dopadení. Zprávy uvádějí, že se oběsil smyčkou vyrobenou z kapesníku, takže historikové nemají žádné vysvětlení ani motiv jeho činů.

Jeho život zkoumala Lucyna Biały (správkyně Slezské knihovny Wrocławské univerzity) v létě 1999. Paní Białyová svůj výzkum opřela o německý tisk dvacátých let. Její práci publikoval editor Tadeusz Dudź v 'Gazeta Wyborcza' a 'Gazeta Wrocławska'. Tento článek je jedním z níže uvedených.

Muzeum vybavení domácnosti v Ziębicích pořádalo od července do srpna 1999 výstavu. Expozice nesla název „Starověká ikonografie Ziębic“ a představovala nástroje, které Karl Denke používal při svých zločinech.

TInformace v článku budou pravděpodobně nejpřesnější informace, které jsou v současnosti o Karlu Denkem k dispozici. Je z velmi spolehlivého zdroje a je mnohem blíže původním zdrojům než cokoli, co se mi dosud dostalo do rukou.

Pro ty, kteří se zajímají o to, jak fámy začínají, existuje několik různých verzí příběhu Karla Denkeho v tisku a na internetu. Existuje několik mýtů:

1. Nebyl hostinským - tato fáma vznikla zřejmě kvůli špatnému německému překladu. Žádné německé zdroje, které jsem našel, neuvádějí, že byl hostinským, ale většina anglických zdrojů ano.

2. Zemřel v roce 1924, ne v roce 1942. V jednu chvíli někdo obrátil čísla a vytiskl informace s rokem 1942 jako rokem jeho smrti. To zopakovalo několik dalších.

3. Mnoho zdrojů uvádí, že se oběsil spíše podvazky než kapesníkem. I když to dává větší smysl, je to zjevně nepravdivé.

Ve Vratislavi prodával lidské maso jako maso. Řekl, že to bylo vepřové.

Polské slovo

2. srpna^nd, 1999

Karl Denke, zbožný, mírumilovný, obecně vážený občan Ziębic, se ukázal jako kanibal, který zabil 40 lidí. Nakládal jejich maso do sklenic a prodával je na vratislavském trhu jako… „vepřové“. Vše vyšlo najevo po Vánocích roku 1924. V Ziębiceově muzeu domácích potřeb usoudili, že jde o docela chutný příběh, a věnovali mu malý koutek muzea. Na stole jsou mimo jiné zakrvácené nože a sekery, ke stolu je připevněn i mlýnek na maso.

Příběh kanibala ze Ziębic vzkřísila Lucyna Biały, kurátorka archivu starých tiskovin v Univerzitní knihovně na Piasek ve Vratislavi. Na příběh narazila náhodou při přípravě katalogu slezského tisku. Prezentovala ji v Ziębicích během vědecké konference. Název její zprávy byl Casus Denke - Kanibal Ziębice. Jako první se o kanibalovi ze Ziębic zmínil Ząbkowice-Ziębice Journal Frankenstein-Murnsterberger Zeitung (pro méně informované Frankestein se před válkou jmenovaly slezské Ząbkowice).

Tato informace se objevila 25. prosince 1924. Důkladnější zprávu poskytly Ziębicovy noviny, které vycházely třikrát týdně, Munsterberg noviny. Z toho by se dalo usuzovat, že tento člověk, který nesl kříž při pohřbech evangelické obce a pomáhal žebrákům a lidem v nouzi, byl netvor. Je těžké uvěřit, ale stalo se…

Karl Denke se narodil 12. srpna 1870. Jeho rodina byla poměrně bohatá; byli farmáři. Karla bylo těžké vychovat. Ve 12 letech utekl z domova. Když vystudoval základní školu, začal se učit u zahradníka. Ve 25 letech začal žít sám. Tehdy zemřel jeho otec, statek převzal jeho starší bratr a on sám si za peníze z dědictví koupil pozemek. Hospodaření se mu však moc nedařilo, a tak svou půdu prodal. Koupil si domeček v dnešní ulici Stawowa v Ziębicích. Bohužel jeho úspory spolkla nekontrolovatelná inflace své doby. Musel prodat svůj dům, ale neodstěhoval se. Stále žil v malém bytě na pravé straně přízemí domu. A ještě okupoval obchod stojící vedle domu.

Byla neděle 21. prosince^Svatý, 1924, kdy muž celý od krve vběhl na policejní stanici. Přísahal při všem svatém, že to byl Denke, kdo mu to udělal. Policisté nemohli uvěřit, že by chudák, milý Karel, požívající v osmitisícovém městě bezúhonného mínění, udělal něco takového tomuto zakrvácenému žebrákovi.

Vincenz Olivier však své svědectví nezměnil. Denke byl zatčen. Téže noci, když se strážný podíval do jeho cely, byl mrtvý. Oběsil se. Jak zoufalý musel být, když to udělal se smyčkou vyrobenou z… kapesníku.

Poté, co byla mrtvola vrácena rodině, odešli policisté do jeho domu. Byly Vánoce roku 1924, šťastný den, kdy se narodil Pán vesmíru. Ale Štědrý večer roku 1924 byl smutný. Hospodářská krize bují, peníze ze dne na den ztrácely na hodnotě a běžná rodina si nemohla dovolit položit na stůl nic slušného. O to víc byli smutní policisté. To, co viděli v Denkeho obchodě, mohlo způsobit, že se i ten nejhrozivější policista, který sloužil nejdéle v povolání strážců zákona, třásl strachy.

včetně jedné sukně. Na těsnění okna položte různé druhy dokumentů se jmény lidí propuštěných z věznic nebo nemocnic. Nalezeny byly sklenice s naloženým masem (laboratorní rozbor rychle ukázal, že je lidského původu), lidské kosti připravené k tepelnému zpracování, nástroje na výrobu opasků, kožené řemínky a další výrobky z lidské kůže. Denke dokonce zpracovával lidské vlasy a používal je k výrobě tkaniček do bot. Všechno by to prodal od domu ke dveřím, k čemuž dostal povolení od představitelů města. Maso se svolením vratislavských řezníků prodával ve Vratislavi. Byla to doba krize a každý gram masa si našel kupce… Policistům se podařilo identifikovat jména 20 obětí kanibala Ziębice. Předpokládá se však, že naložil ve své továrně asi 40 obyvatel.

Zdejší kanibal má zatím jen malé místo v muzeu v Ziębicích. Není však vyloučeno, že mu bude dopřán ještě větší exponát. Koneckonců, ne všechna města se mohou pochlubit vlastním kanibalem!

Kanibal ze Ziębice

Wrocław Gazette – 30. července 1999

Vedoucí knihovnice Wrocławské univerzity objevuje temnou historii maloslezského města.

(ZIĘBICE, slezská župa Ząbkowice) Ke konci prosince 1924, navzdory nadcházejícímu Novému roku, na vratislavských trzích drasticky poklesl prodej vepřového masa. Jedním z prodejců, se svolením vratislavských řezníků, byl jistý Karl Denke – mírumilovný, střízlivě uvažující, pedantský a zbožný občan Ziębice (tehdy německý Muensterberg.) Na pohřbech členů evangelické komuny , nesl kříž. Zdržel se alkoholu a neměl styky se ženami… Vánoční svátky toho roku v Ziębicích nebyly radostné. Dne 25. prosince^čtZąbkowicki Journal Frankenstein – Muensterberger Zeitung poprvé zmínil Karla Denkeho jako ziębického vraha, kanibala a prodavače lidského masa jako masa. Dne 28^čtprosince téhož roku se v třítýdenníku o něm objevila důkladnější zpráva Münsterberské noviny .

Kdo tedy byl Karl Denke, Ziębiceův kanibal dvojích osobností, ne nepodobný Dr. Jekyllovi a panu Hydeovi? Narodil se 12. srpna^čt, 1870 do rodiny dobře situovaného sedláka v jedné z malých maloslezských obcí, jejíž jméno není v historických záznamech uvedeno. Ve škole byl jedním z nejhorších žáků. Poprvé utekl z domova ve 12 letech.

Dobrodinec žebráků a trampů

Po ukončení základní školy nastoupil Karl Denke do učení u zahradníka. O otce přišel ve 25 letech. Statek převzal jeho starší bratr, ale Karl zdědil peněžní obnos, za který koupil statek a zahradu v Ziębicích. Ukázalo se však, že je to spíše chudý farmář. Musel prodat svůj pozemek a za peníze si koupil dvoupatrový dům s kolnou u něj v dnešní ulici Stawowa v Ziębicích. Po první světové válce přišel o své úspory kvůli inflaci. Prodal svůj dům, ale nadále si pronajímal stejný byt v přízemí po pravé straně.

Karl Denke se v tomto 8tisícovém městě těšil slušné pověsti. Vedl poctivý životní styl nižší střední třídy. Pomáhal žebrákům a některým z nich dokonce dovolil přenocovat ve svém bytě. Nebylo tedy divu, že policie Ziębice souhlasila s udělením prodejní licence. Kramář prodával kožené podvazky, opasky, tkaničky do bot atd. Ve Vratislavi nabízel i nakládané vykostěné vepřové maso.

Šokovaní policisté

V neděli 21. prosince^Svatýtéhož roku, kolem 13:00, přišel na policejní stanici v Ziębicích muž celý od krve a vyprávěl, jak jen stěží unikl smrti v bytě Karla Denkeho. Policie zprvu nechápala, jak může tento tulák jménem Vincenz Olivier obviňovat tak slušného občana. Přesto mu byla poskytnuta lékařská péče a lékař potvrdil, že Olivier byl skutečně vážně zraněn. Nakonec se policie rozhodla Karla Denkeho zatknout. Během výslechu Denke vysvětlil, že napadl tuláka Oliviera, když se ho pokoušel okrást poté, co dostal leták. V důsledku toho byl Denke zavřen v zadržovací cele. Téže noci, asi v 11:30, když se na něj seržant Palke podíval, našel Karla Denkeho mrtvého. Oběsil se na oprátce vyrobené z kapesníku.

Tkaničky Vyrobené Z Lidské Kůže

Teprve poté, co předali mrtvolu Denkeho příbuzným, policie – 24. prosince^čt– jít do jeho bytu zajistit majetek sebevraha. To, co strážníci viděli v jeho bytě a shodili je, je uvrhlo do stavu hrůzy.

Našli několik nádob naplněných nakládaným lidským masem, zařízení na výrobu mýdla a lidské kosti připravené ke zpracování. Na stěnách visely desítky opasků, podvazků a tkaniček vyrobených z lidské kůže. Skříň byla plná zakrváceného oblečení, mezi nimi i jedna sukně. Na těsnění okna a stole byly různé dokumenty a účtenky se jmény lidí, kteří byli propuštěni z věznic a nemocnic.

Testování naloženého masa, které provedli chemici ve Vratislavi, potvrdilo, že jde skutečně o člověka. Nakonec se policii podařilo identifikovat 20 obětí kanibala Ziębice. Předpokládá se však, že Karl Denke zabil, rozřezal, naložil a zpracoval více než 40 lidí.

Tajemství madame kurátorky

Tato děsivá fakta z relativně nedávné historie Ziębic vynesla na světlo denní manažerka Lucyna Biały, kurátorka archivu starých tisků v Univerzitní knihovně na Piasek ve Vratislavi. Při přecházení Katalog Slezského tisku , paní Białyová narazila na tento hrůzný příběh z historie Ziębice. O své objevy se podělila na populárně vědecké konferenci v Ziębicích. Právě na této zprávě madame kurátorky: Casus Denke – Kanibal ze Ziębice jsem založil tento příběh.

Ve skutečnosti to však nebyl cacus (ojedinělý případ.) Vraťme se ke zprávě Lucyny Białyové. Autor píše: Je třeba zdůraznit, že od počátku 20^čtstoletí bylo v německých zemích ještě více zvrácených masových vrahů. Napadají mě jména jako Ludwik Tresnov, který v oblasti Osnabrücku znásilnil, zabil a rozsekal čtyři děti. Friedrich Haarmann, zvaný Řezník z Hannoveru, zabil asi 50 mladých lidí a jejich maso prodal jako maso. Byl sťat v roce 1926. Bankovní úředník Freitz Angerstein z Haigeru zabil pravděpodobně 7 lidí. V roce 1925 byl odsouzen k smrti. Nakonec byl Peter Kuerten, zvaný Upír z Düsseldorfu, obviněn z 9 vražd a 7 pokusů o ni. Pil krev svých obětí. Byl sťat 2. července^nd, 1931.

Ale zneužít myšlení...?

Starosta města Ziębice Tadeusz Wolski se potýkal s poměrně velkým problémem. Na jednu stranu bylo těžké si představit opovrženíhodnější osobnost než Karla Denkeho, který městu zrovna pozitivní slávu nepřináší. Ale tato popravčí mince má dvě strany. Neboť slavní vrazi, všemožné mučírny a jiné lidské zvrácenosti nelákají zvědavce? Řečnická otázka…

Zamysleme se nad tím, jak můžeme využít našeho kanibala. říká starosta. Možná v našem Muzeu domácích potřeb v budově radnice bychom mu mohli dát malý koutek? Možná bychom měli označit místo, kde žil. I když bychom nechtěli rušit současné klidné obyvatele ulice Stawowa. Nyní tam stojí tři nové domy a po Denkeho obchodě už ani stopa.

Tadeusz Dudź

Karl Denke byl mírumilovný, střízlivý, pedantský a oddaný občan Ziębic. tvrdí Grzegorz Zając, tvůrce expozice v Denke (na snímku s postavou žebráka, patřícího žiębickému výtvarníkovi Langerovi.) – jak se ukázalo, byl to vrah a také kanibal, který si za oběti vybíral žebráky.

Lucyna Biały, kurátorka archivu starých tisků v Univerzitní knihovně na Piasek ve Wrocławi, po vyčerpávající analýze předválečného tisku vydaného v Ząbkowicích Śląskie a Ziębice přivedla Karla Denkeho, ziębického kanibala, zpět k životu.

Karel si myslí

Syn bohatého farmáře Karl Denke se narodil 12. srpna 1870 v Oberkunzendorfu (nedaleko dnešních Ziebic v Polsku).

Podrobnosti o tomto sériovém vrahovi jsou útržkovité, ale zde je souhrn informací, které mám: Karl Denke žil v Munsterbergu, Slezsko, Německo (nyní Ziebice Polsko). Předpokládá se, že zabil 30 až 40 lidí, především tovaryšů a bezdomovců.

Zprávy uvádějí, že se několik let před zajetím zabýval kanibalismem. Kolují zvěsti, že skutečně prodával lidské maso. Všechny své oběti zabil ve svém domě na ulici Stawowa.

Karl Denke byl před svým zatčením v komunitě zjevně oblíbený. Je známo, že mu místní říkali Vatter Denke (což v překladu znamená Otec Denke nebo Papa Denke). Sloužil také jako foukač varhan pro svůj místní kostel.

21. prosince 1924 uslyšel kočí jménem Gabriel volání o pomoc, které jako by vycházelo z Denkeho pokoje. Gabriel přispěchal dolů, aby pomohl, a našel mladého muže jménem Vincenz Olivier, jak se potácí po chodbě az otevřené hlavy mu teče krev.

Než upadl do bezvědomí na podlahu, oběť vyhrkla, že na něj 'Vatter' Denke zaútočil sekerou. Policie byla předvolána a zatkla Denkeho a prohledávala jeho byt, aby našla důkazy. Objevili identifikační papíry pro dvanáct cestujících tovaryšů a různé kusy mužského oblečení.

V kuchyni dvě velké kádě obsahovaly maso naložené ve slaném nálevu; s různými kostmi a hrnci tuku detektivové počítali s tím, že to přibylo až třicet obětí, víceméně. V Denkeho účetní knize našli uvedená jména a data, přičemž příslušné hmotnosti těl, která naložil, pocházely z roku 1921. V noci svého dopadení se ve vězení zabil.

Zprávy uvádějí, že se oběsil smyčkou vyrobenou z kapesníku, takže historikové nemají žádné vysvětlení ani motiv jeho činů. Jeho život vyšetřovala Lucyna Bialy (custodka Slezské knihovny Wroclawské univerzity) v létě 1999.

Paní Bialyová založila svůj výzkum na německém tisku dvacátých let. Její práci publikoval editor Tadeusz Dudz v Gazeta Wyborcza a 'Gazeta Wroclawska'. Tento článek je jedním z níže uvedených.

V Muzeu vybavení domácnosti v Ziebicích se od července do srpna 1999 konala výstava. Expozice nesla název Starodávná ikonografie Ziebic a představovala nástroje, které Karl Denke používal při svých zločinech. Poznámka pro webmastera: informace v níže uvedených článcích budou pravděpodobně nejpřesnější informace, které jsou v současnosti na Karl Denke k dispozici. Je z velmi spolehlivého zdroje a je mnohem blíže původním zdrojům než cokoli, co se mi dosud dostalo do rukou.

Pro ty, kteří se zajímají o to, jak fámy začínají, existuje několik různých verzí příběhu Karla Denkeho v tisku a na internetu. Existuje několik mýtů: 1. Nebyl hostinským - tato fáma vznikla zřejmě kvůli špatnému německému překladu. Žádné německé zdroje, které jsem našel, neuvádějí, že byl hostinským, ale většina anglických zdrojů ano. 2. Zemřel v roce 1924, ne v roce 1942.

V jednu chvíli někdo obrátil čísla a vytiskl informace s rokem 1942 jako rokem jeho smrti. To zopakovalo několik dalších. 3. Mnoho zdrojů uvádí, že se oběsil spíše podvazky než kapesníkem.I když to dává větší smysl, je to zjevně nepravdivé.