Grace Marks | N E, encyklopedie vrahů

28. července 1843 byli zavražděni Thomas Kinnear, bohatý farmář z Ontaria, a jeho hospodyně Nancy Montgomeryová. Kinnearův stájník James McDermott a 16letá služebná Grace Marksová byli za tento čin souzeni a odsouzeni. McDermott byla oběšena, ale Marksové byl trest změněn na doživotí kvůli jejímu mládí a sexu a 19. listopadu 1843 nastoupila do provinční věznice v Kingstonu, Ont.

Grace Marksová (cca 1828 – po cca 1873) byla kanadská služebná, která byla odsouzenav roce 1843 z vraždy při smrti jejího zaměstnavatele Thomase Kinneara a jeho hospodyně Nancy Montgomeryové. Její přesvědčení bylo kontroverzní a vyvolalo mnoho debat o tom, zda byl Marks ve vraždě skutečně nápomocný, nebo pouze nevědomý doplněk.

Marks se narodil a vyrůstal v Severním Irsku, měl 8 sourozenců a další 3 se narodili mrtví. Marksův otec byl kameník, alkoholik a násilník. Rodina emigrovala do Kanady v roce 1840, když jí bylo 12 let. Její matka zemřela na lodi na cestě do Kanady a byla pohřbena na moři.

V jejím procesu vraždy byla Marksová souzena po boku Jamese McDermotta. Byli souzeni za vraždu Kinneara a měl následovat soud za Montgomeryho vraždu, ale byl považován za zbytečný, protože oba byli odsouzeni k smrti. Marks byl původně oddán do azylu, ale později byl převezen do věznice Kingston, zatímco McDermott byl oběšen. Po téměř třiceti letech věznění byl Marks omilostněn a přesunut do severního New Yorku. Poté byla veškerá její stopa ztracena.

Bylo nabídnuto několik teorií o Marksově duševním stavu: že prostě předstírala psychické problémy, aby se dostala do azylového domu, že měla mnohočetnou poruchu osobnosti nebo že byla posedlá vědomím své zesnulé přítelkyně Mary Whitney. Další teorie, kontroverzní, ale podpořená některými důkazy, byla ta Marks zemřel, ne Whitney, a Whitney přijala Marksovo jméno a identitu.

To, co je o Marksovi známo z historických záznamů, pochází především z knihy Susanny Moodieové Život na pasekách versus keř.

V roce 1996 vydala autorka Margaret Atwood román o Marksovi, Alias ​​Grace . V recenzích tohoto románu několik kritiků poukázalo na děsivé podobnosti mezi Marksem a nedávno kontroverzní kanadskou odsouzenou za vraždu Karlou Homolkou.

Bibliografie

• Margaret Atwoodová: Alias ​​Grace : London: Bloomsbury: 1996: ISBN 0747527873

• Gina Westwoodová: Alias ​​Grace od Margaret Atwoodové: Průvodce pro čtenáře ; Pokračování: 2002: ISBN 0825457061
  

Vražedkyně nebo pěšák?

Autor Susanna McLeod - Kingston Whig-Standard

3. července 2012

Dívají se na mě ve dne v noci, a když zoufale zavřu oči, vidím, jak se dívají do mé duše... A když spím, ta tvář se jen vznáší nad mou vlastní, její oči jsou naproti mým.

Jak vyprávěl autorce Susanně Moodie hostující právník, Grace Marksová nedokázala ze své zmučené mysli vymazat spalující oči zavražděné ženy.

Grace Marksová se přiznala k účasti na smrti kapitána Thomase Kinneara a jeho hospodyně Nancy Montgomeryové na jeho farmě poblíž Toronta a přisoudila největší vinu Jamesi McDermottovi, dalšímu služebníkovi Kinnearova domova.

McDermott se v létě 1843 přiznal k vraždě, ale vyprávěl příběh o tom, jak byl pod Marksovým kouzlem.

Grace Marksová se mýlí, když tvrdí, že se na vraždě nepodílela; ona byla prostředkem od začátku do konce, uvedl McDermott ve svém podepsaném přiznání panu George Waltonovi v The Trials of James McDermott and Grace Marks v Torontu, Horní Kanada, 3. a 4. listopadu 1843.

Marks, najatý jako pokojská v domě Kinnearových za měsíční plat 3 dolary, měl poskytovat pomoc hospodyni Nancy Montgomeryové. Dvacetiletý James McDermott byl najat jen před několika dny a noví pracovníci si jeden druhého oblíbili.

Po příjezdu do Kanady v roce 1837 mladý muž sloužil u lehké pěchoty Glengarry, dokud nebyla rozpuštěna a on byl propuštěn. Marksová emigrovala ze Severního Irska do Kanady, když jí bylo asi 13 let se svými rodiči, čtyřmi bratry a čtyřmi sestrami. Její otec byl kameník.

Téměř okamžitě 16letá Marksová zahořkla záští vůči druhé ženě. Přestože se o jejich vztahu s najatým pomocníkem nediskutovalo, Montgomery byl pro Kinneara mnohem víc než jen sluha, trávil s ním čas, spal v jeho posteli, když byl doma, a vydával rozkazy ostatním sluhům.

Marks a hospodyně se často hádali a ona mi řekla, že je rozhodnutá, jestli jí pomůžu, otráví hospodyni i pana Kinneara smícháním jedu s kaší, uvedl ve svém přiznání McDermott. Řekl jsem jí, že s ničím takovým souhlasit nebudu.

Ale nápad byl zasazen. Nepomohlo ani to, že Montgomery řekl McDermottovi, že až se kapitán vrátí, jeho pracovní poměr bude ukončen. Podněcován Marksem, který ho nazval zbabělcem, McDermott přistoupil na její požadavky. Zatímco Kinnear odjel 27. července na noční výlet, aby si vybral finanční prostředky, vražda byla plánována.

McDermott sebral odvahu a rozhodl se následovat Marksův nápad zabít jako první Montgomeryho. Během noci to několikrát zkusil a obyčejná slušnost ho zastavila každou poslední chvíli. Ráno Marks s úšklebkem zašeptal: ‚Nejsi zbabělec,‘ řekl McDermott, kterého citovala Susanna Moodie v Life in the Clearings Versus the Bush (R. Bentley Publisher, Londýn 1853).

Zatímco Marks vyšel ze dveří dojit krávy, McDermott praštil Nancy Montgomeryovou sekerou zezadu do hlavy. Shodil její bezvládné tělo do sklepa a zavřel poklop.

Montgomery nebyl mrtvý. Marks a McDermott, kteří se plížili po žebříku do sklepa, byli zděšení, když ji našli omámenou, ale při vědomí. McDermott se vrhl na hospodyni a on i Marks ji uškrtili šátkem. McDermott rozřezal tělo a schoval Montgomeryho pod velkou vanu.

Kolem poledne se kapitán Kinnear vrátil domů. Byl zmatený, kde se Montgomery nachází, a čekal, až se vrátí. Po 19. hodině McDermott vylákal svého zaměstnavatele do kuchyně příběhem o poškozeném sedle. Když Marksová ve svém přiznání zaslechla ránu, běžela jsem do kuchyně a uviděla pana Kinneara ležet mrtvého na podlaze a nad ním stál McDermott; dvouhlavňová pistole ležela na podlaze. Řekla, že McDermott na ni střílel, když prchala z domu; její výpověď byla později prokázána jako pravdivá střelou, kterou policie našla v zárubni dveří.

Každý obviněný tvrdil, že ten druhý chtěl ukrást velký balík peněz, který Kinnear vozil domů. Zatímco jsem zapřáhl jezdeckého koně do jeho nové buginy, Grace shromáždila všechny cennosti v domě, řekl McKenzie McDermott. Víte, pane, že jsme se dostali v bezpečí na palubu parníku v Torontu, ale kvůli nešťastnému zpoždění jsme byli zatčeni... Jejich velký plán útěku do New Yorku skončil.

McDermott, shledaný vinným u soudu 3. listopadu 1843, byl 21. dne odsouzen k oběšení za smrt Kinneara. Při jejím soudu příštího dne dostal i Marks dekret oběšení. Když slyšela větu, krátce omdlela. Soudce doporučil porotě milost a krátce poté byl Marksův trest změněn na vězení.

Koruna nepokračovala v procesu za vraždu Nancy Montgomeryové ani pro McDermotta, ani pro Markse.

Přibližně po osmi a půl letech od výkonu trestu začala Grace vykazovat známky nepříčetnosti, poznamenala Kathleen Kendall v Beyond Grace: Criminal Lunatic Women (Canadian Woman Studies, Vol. 19, No. 2). Marksová, která se pohybovala od mírumilovné k hlučné, od přehnaně šťastné po utápěnou v depresi, také snášela každodenní iluze, když si představovala, jak ji napadají podivné postavy. Špatně spí a po většinu noci se toulá po svém pokoji a často hledá předmět svých falešných iluzí (Kingston Penitenciary Medical Registry 290), píše Kendall.

Marks, poslán do torontského blázince, se léčil v torontském zařízení téměř rok a půl. Byla označena za kriminálního šílence. Marksová, která se vrátila do věznice Kingston, sloužila dalších téměř 20 let, než byla omilostněna a propuštěna v roce 1873. Grace Marksová, alias Mary Whitneyová, se přestěhovala do New Yorku a zmizela ze zaznamenané historie.

Právník Kenneth McKenzie popsal Grace Marksovou jako s lehkou půvabnou postavou, s jasně modrýma očima, kaštanovými vlasy a její obličej by byl docela pohledný, nebýt dlouhé zakřivené brady, která dává, jako vždy většině osoby, které mají tuto vadu obličeje, mazaný krutý výraz.

James McDermott považoval Markse za náladového, ale okouzlujícího, napsal Moodie, mladý Ir, kterého přitahuje hezká, měkce vypadající žena.

Klasifikace zločineckých žen, zejména těch, které byly považovány za šílence, byla pro vězeňské orgány problematické. Týrané, nepřátelsky a pohrdavě pohlížené odsouzené ženy byly vnímány buď jako morálně zkaženější než zločinci, protože porušovaly přirozené zákony, píše Kendall, nebo jako nevinné oběti okolností.

Stejně jako u odsouzených mužů pracovaly ženy během dne tiše, jejich úkoly se soustředily na šití a opravování oděvů a ložního prádla. Za přestupky ve vězení byly ženám ukládány stejné tresty jako mužům – bičování, příděly chleba a vody a izolace. A možná i díra.

Ačkoli Marksová byla jednou z prvních žen ve věznici Kingston a jednou z mála diagnostikovaných, patřila k rostoucímu počtu vězňů klasifikovaných jako šílenci. Několik žen bylo posláno do ústavu v polovině 19. století a byly posouzeny jako šílené.

Charlotte Reveille, Rose Bradley, Bridget Cain a Bridget Maloney dostaly za krádež peněz tří až čtyřleté tresty. Kvůli pobuřujícímu a znepokojivému chování byli posláni do blázince v Torontu. Další žena, Ann Little, byla shledána vinnou z vraždy svého milence a byla také označena za kriminálního šílence za své činy.

Fiktivní román Margaret Atwoodové, Alias ​​Grace, (McClelland a Stewart, Toronto 1996) je založen na skutečném příběhu zážitků Grace Marksové. Během výzkumu knihy Atwood našel nesrovnalosti v historických účtech a určité množství zdobení. V rozhovoru s Deborah Rozin z Random House, Inc., se autor také zmínil o ponižování, které odsouzenci trpěli.

V té době jste mohli navštívit věznice a blázince jako turistickou atrakci. Pokud by návštěvník požádal, aby viděl Grace Marksovou, byla by vyhnána, aby se na ni podívali.

Ať už hrála skandální roli popsanou McDermottem, nebo byla podvedena, aby mu pomohla, Marksová byla trýzněna léty trápení kvůli brutálním vraždám, což jí dalo pochybnou čest jedné z prvních kanadských kriminálních šílenců.

Susanna McLeod je spisovatelka žijící na severním konci Kingstonu.

Podvracení zevnitř: Margaret Atwood's Alias ​​Grace

Qub.ac.uk

21. června 1999

Alias ​​Grace je nejnovějším románem Margaret Atwoodové, nejvýznamnější kanadské moderní spisovatelky. Román je, jak píše Atwoodová ve svém doslovu , „fiktivní dílo, i když je založeno na realitě“(538) zaměřené na případ nejslavnější vražedkyně viktoriánské Kanady, Grace Marksové, irské služky přistěhovalkyně.

Způsob, jakým Atwood nápaditě přestavuje historické skutečnosti, aby vytvořil podvratný text, který „odpisuje“ jak do časopisů kanadského literárního předka, tak do kanadského sebeobrazu z devatenáctého století, ilustruje to, co kritika Linda Hutcheon nazvala „použitím“. ironie jako mocného podvratného pravidla při přehodnocování a nápravě dějin postmoderním i postkoloniálním umělcem“ (131).

Zájem Atwoodové o Markův případ poprvé vyvolala její práce v časopisech Susanny Moodieové, emigrantky do Kanady z 19. století. V pohrdavých memoárech s názvem Hrubování v Bush , vydaný v Londýně a adresovaný anglickému publiku, se Moodie soustředil na „jinakost“ a „cizost“ Kanady vůči vytříbenému evropskému cítění, čímž zdůraznil privilegium „domova“ před „domorodcem“ a „metropolita“ před „provinciálním“. (Litvack 120). Život na mýtinách , Moodieho pokračování, které mělo ukázat „civilizovanější“ stranu kanadského západu, obsahovalo zprávu o její návštěvě u nechvalně známé Grace Marksové v torontském azylu. Moodie vylíčila Grace jako ječící, skotačící šílenou ženu a uzavřela svůj příběh se zbožnou nadějí, že tento ‚blouznící maniak‘ najde v onom světě ‚klid u Ježíšových nohou‘.

V sedmdesátých letech napsal Atwood pro televizi hru, která byla úzce založena na Moodieho vyprávění o případu, ale po návratu k příběhu o dvacet let později v Alias ​​Grace , vypráví mnohem nejednoznačnější příběh s otevřeným koncem, než je stříhaný a suchý příběh „femme-fatale nabádá slabého farmáře k vraždě“ Život na mýtinách.

Alias ​​Grace lze tedy číst jako beletrizovaný popis notoricky známého případu skutečného života a také jako skutečný příklad postkoloniálního „odepisování“, protože nejvýznamnější kanadská současná (ženská) romanopiskyně, přední představitelka moderní kanadské literatury, významně reviduje příběh vyprávěný ženskou literární předchůdkyní, která strávila většinu svého času nepříznivým přirovnáváním kanadské kolonie k ‚Domovu‘.

V roce 1843, ve věku pouhých 16 let, (ve skutečném životě) byla Grace Marksová odsouzena k doživotnímu vězení za roli v brutálních vraždách jejího zaměstnavatele Thomase Kinneara a jeho hospodyně/milenky Nancy Montgomeryové na Kinnearově venkovské usedlosti u Toronta. James Mac Dermott, Kinnearův farmář, byl za tento zločin oběšen; Graceino mládí a sex znamenaly, že její rozsudek smrti byl změněn.

Jak Atwood v románu objasňuje, nikdo kromě Grace ve skutečnosti nevěděl, co se v den vražd stalo. Spoluobviněný podal několik odlišných zpráv o dané události a dobové novinové zprávy byly prošpikovány rozpory a spekulacemi, z nichž některé pravděpodobně ovlivnily způsob, jakým sami obvinění sestavovali své výpovědi. Případ se silnou směsí sexuálního skandálu, třídního napětí a extrémního násilí se stal v Kanadě devatenáctého století slavnou příčinou.

Atwoodův román se odehrává hlavně v roce 1859, kdy Grace, která strávila nějaký čas v azylovém domě, je nyní třicetiletou, dlouho sloužící vězeňkyní torontské věznice, které je tak důvěřováno, že může pracovat jako švadlena a sluha ve vedlejším domě. guvernéra. Vstupte do (fiktivního) amerického doktora Simona Jordana, mladého psychiatra, který je odhodlán prozkoumat hlubiny Graceiny psychiky prostřednictvím série podrobných rozhovorů, které mu mají pomoci rozhodnout, zda byla v době vražd příčetná nebo nepříčetná. Velkou část románu zabírají Graceiny „vzpomínky“ na minulé události

Grace je jedním z kanadských bílých osadníků, protestantským přistěhovalcem ze severního Irska. Rodina Markových, vytlačena z Irska chudobou a neměnností svého otce pro nic za nic, byla převezena do Kanady na lodi, která byla jako ‚slum v pohybu‘ (130) , který ' přiváželi klády na východ z Kanady a emigranti na západ na druhou stranu a na oba se pohlíželo v podstatě ve stejném světle jako na náklad, který má být převezen“ (130). Ve vyprávění Grace o jejím přechodu z Irska můžeme vidět ilustraci koloniálního procesu v práci, kdy přírodní zdroje kolonizovaného národa jsou převáženy pro imperialistický zisk, zatímco bílí osadníci, tradiční agenti koloniální vlády, jsou převáženi do rozkaz upevnit nárok Matky země na půdu (Loomba, 7)

Toronto 40. let 19. století, kam Grace a její rodina přijíždějí, je tavícím kotlem různých kultur. Městský přístav se Grace jeví jako moderní Babel, plný Evropanů všech národností. V chudých čtvrtích města se to hemží nemocemi, chudobou a vykořisťováním – ironií osudu, přesně to jsou okolnosti, před kterými se mnoho nově příchozích snažilo uniknout. Grace se podaří najít práci jako placená služka na řadě domácích pozic, což pro ženu jejího původu a třídy byla pravděpodobně nejpříjemnější forma zaměstnání.

Povstání v Horní Kanadě z roku 1837 vytvořilo nedostatek spolehlivých služebníků a Grace se pod schopnou kuratelou své kanadské přítelkyně Mary Whitneyové brzy stane obeznámenou s mnoha triky obchodu, z nichž nejdůležitější je, že sluha by měl být. být schopen „udělat práci, aniž by bylo vidět, že je hotovo“. Existuje jen málo tajemství, která může pán utajit před svými služebníky, kteří mají na starosti chod domu, a přístup k těm nejsoukromějším záležitostem – práce služebnictva je zároveň marginalizovaným, a přesto privilegovaným postavením ve společnosti.

Právě v tomto napětí mezi pánem a sluhou a nižší a vyšší třídou jsou zaseta temná semena násilí, protože navzdory sebevědomému tvrzení Mary Whitney o třídní mobilitě v této nové zemi „lidé na této straně oceánu povstali ve světě tvrdou prací, a ne tím, kdo byl jejich děd“(182), Kanada byla stále národem rozděleným podle tříd, který byl hnán k opakování rozdílů mezi třídami, které vycházely z Británie, imperiálního centra moci.

Jak ve své recenzi románu zdůraznila Aritha Van Herk, je to do značné míry příběh o naslouchání a čtení mezi řádky, abychom získali pravdivější představu o skutečném příběhu. Graceina verze událostí až po vraždy včetně je „pragmatická a vnímavá, vědomá si politiky a duplicit chování, jemná a fascinující ve svém zaměření na hmatatelné detaily, ale uplatňuje také tichou dvojnost a složité vědomí toho, co ona [Grace ] by neměl a nemůže říkat“ (Van Herk 111).

Trop dvojnosti se odráží ve struktuře textu. Každá nová sekce je uvozena úryvky z viktoriánské literatury té doby, od vzpomínek Moodie na její setkání s Grace až po báseň Christiny Rossetti a, což je nejironičtější ze všech, úryvek z úryvku z Coventry Patmore k ženské dobrotě a domáckosti, Anděl v domě, který se objeví hned po Graceině nesouvislém popisu vražd. Ironický kontrast mezi viktoriánskými ideály ženství zapouzdřenými v úryvcích a špinavou sérií událostí vyprávěných Grace, viktoriánské ženy ze skutečného života, vytváří záměrně podvratný kontrast mezi útulným stereotypem a brutální skutečností.

Ve svých rozhovorech s Jordanem Grace využívá své znalosti populární literatury, aby vytvořila dojemný příběh pro své jednočlenné publikum (LeClair 2). Grace kombinuje specifičnost místní barvy a idealitu romantiky, srdceryvné příběhy o chudobě s noblesním stereotypem. bezmocného ženství. Stejně jako Kanada se národ musí vyrovnat s „tropem dvojnosti“ – dvojí historií, kterou Hutcheon charakterizuje jako znak kolonie – Grace, bílá osadnice, se vetkává do svého původně uvěřitelného příběhu (musím dodat, že je uvěřitelný, protože průměrný čtenář je předurčen důvěřovat Graceovu okouzlujícímu příběhu, stejně jako Jordan), „možná fiktivnímu vnitřnímu vyprávění, které dekonstruuje vnější, šťastnější, fikci Alias ​​Grace“ (LeClair 2).

Grace tak využívá všudypřítomnou ideologii dne k vytvoření „vzpoury v mocenském poli dominantní kultury“, kterou Hutcheon charakterizuje jako charakteristický znak postmoderny i postkoloniality (Hutcheon 134).

Ve svém slovu k románu Atwoodová píše, že „skutečná postava historické Grace Marksové zůstává záhadou“. Totéž lze nakonec říci o jejím fiktivním protějšku, o kterém vlastně nic nevíme, kromě toho, co nám sama řekla. Opravdu všichni, kromě těch nejvnímavějších, prvočtenáři skončí Alias ​​Grace s původně znepokojivým pocitem, že se právě stali obětí literárního lsti tak hladce provedeného jako Gracein (až příliš možný) podvod s Jordanem.

Snad nejpronikavější důkaz pro toto podezření pochází z mnoha odkazů na Graceinu nejběžnější činnost, šití. Zdá se proto vhodné zakončit tento článek následující výměnou názorů mezi Simonem Jordanem a Graceiným spojencem, reverendem Verringerem, protože nejen zdůrazňuje způsob, jakým je Atwoodův román v některých ohledech „odpisem“ Moodiemu, ale také Významné světlo na celé Graceino vyprávění tím, že naznačuje, že patchworkové přikrývky nejsou jediné věci, které vytváří od nuly. Výměna mezi Verringerem a Simonem během diskuse o případu Marka Susanny Moodie je vysoce relevantní:

„Paní Moodieová je literární dáma a stejně jako všechny ostatní, a vlastně i sex obecně, má sklon k –“

„Vyšívej,“ říká Simon.

„Přesně tak,“ říká reverend Verringer. (str. 223)

Náčrtky Grace Marksové a Jamese McDermotta z jejich soudního procesu v roce 1843. Bez ohledu na to, zda byla Grace Marksová vinna z vraždy, nebo ne, byla během pobytu v Kingston Penitenciary pronásledována vidinami a stala se jednou z prvních žen v Kanadě, které byly považovány za kriminálně šílené.
(Sbírka Torontské veřejné knihovny)